De que habla el pacto educativo

Acceso al Pacto

1. El centro de todo proceso educativo formal e informal debe ser la persona, su valor, su dignidad. Situando su especificidad, su belleza, su singularidad y, al mismo tiempo, su capacidad de relacionarse con los demás y con la realidad que le rodea, rechazando los estilos de vida que favorecen la difusión de la cultura del despilfarro, de la eliminación y de la exclusión.

2. Escuchar las voces de los niños y jóvenes a quienes transmitimos valores y conocimientos, y de cuyo interior se originan nuevas energías, para construir juntos un futuro de justicia y paz, una vida digna para cada persona.

6. Comprometernos a estudiar para encontrar otras formas de entender la economía, la política, el crecimiento y el progreso para que estén realmente al servicio de las personas y de toda la familia humana desde la perspectiva de la ecología integral, sin que se queden atrás en su autonomía.

7. Salvaguardar y cultivar nuestro mundo, protegiéndolo de la explotación de sus recursos, adoptando estilos de vida más sobrios y buscando el uso integral de energías renovables que respeten el entorno humano y natural, siguiendo los principios de subsidiariedad y solidaridad y de la economía circular.

Pacto de educación

Alexander Pope (21 de mayo de 1688 O.S.[1] – 30 de mayo de 1744) fue un poeta, traductor y escritor satírico inglés de la época de la Ilustración, considerado uno de los poetas ingleses más destacados de principios del siglo XVIII. Exponente de la literatura agustiniana,[2] Pope es más conocido por su poesía satírica y discursiva, que incluye The Rape of the Lock, The Dunciad y An Essay on Criticism, y por su traducción de Homero.

  A los problemas de la praxis educativa

Después de Shakespeare, Pope es el segundo autor más citado en el Oxford Dictionary of Quotations,[3] algunos de sus versos han entrado en el lenguaje común (por ejemplo, “condenar con débiles elogios” o “errar es humano; perdonar, divino”).

En Binfield hizo muchos amigos importantes. Uno de ellos, John Caryll (el futuro dedicatario de La violación de la esclusa), era veinte años mayor que el poeta y había hecho muchas amistades en el mundo literario de Londres. Presentó al joven Pope al anciano dramaturgo William Wycherley y a William Walsh, un poeta menor, que ayudó a Pope a revisar su primera obra importante, Las Pastorales. También conoció a las hermanas Blount, Teresa y Martha, que siguieron siendo amigas de por vida[5].

Pacto mundial por el “nuevo humanismo

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  Qué cambios educativos deben acompañar ese cambio en la infancia

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Herramienta del Pacto

Por ello, el 15 de octubre de 2020 tuvo lugar un encuentro virtual, abierto a todos y difundido en el canal de YouTube de Vatican Media, que incluyó un videomensaje del Papa[1] y testimonios y experiencias internacionales orientadas a mirar al futuro con creatividad[2].

Los lugares que siempre han sido decisivos para la educación (en particular, la familia, las instituciones y las escuelas) están hoy en profunda crisis, entre otras cosas porque la sociedad se desentiende de ellos y se repliega obsesivamente sobre sí misma. De ahí que se produzca una grave y creciente fractura del pacto generacional entre adultos y jóvenes[5] El Papa ha mencionado explícitamente las situaciones problemáticas en las que se encuentran los padres, en su mayoría abandonados a sí mismos y sometidos a un ritmo de vida cada vez más estresante, y también la difícil tarea a la que se enfrentan los profesores, siempre mal pagados.

Esta fractura emerge dramáticamente en el colapso demográfico de Occidente, y en particular de Italia, que desde hace varios años se encuentra entre los niveles más bajos del mundo. Las estadísticas para el año 2019 muestran que en Italia la relación nacimiento/muerte es de 67/100 (212.000 personas menos que el año anterior; hace 10 años la relación era de 96/100). Este es “el nivel más bajo de rotación natural jamás experimentado por el país desde 1918″[6] La rotación es cada vez más problemática.

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