El poder del lenguaje
Se ruega a los diputados que se aseguren de que sus teléfonos móviles estén apagados durante toda la reunión, ya que interfieren con el equipo de retransmisión aunque estén en modo silencioso. ¿Se aprueba el acta de la reunión del 12 de octubre de 2022? Aprobada.
Los testigos están aquí hoy para discutir los apoyos de salud mental en las escuelas y la educación terciaria. El formato de la reunión es que invitaré al Sr. McGorman a hacer una breve declaración de apertura, seguido por el Sr. Crone, el Sr. Petrie, el Sr. Curtis, la Sra. O’Rourke y el Sr. McDonald. A continuación, los miembros de la comisión formularán preguntas. Cada miembro dispondrá hoy de un espacio de seis minutos para formular preguntas y para que los testigos respondan. Recuerdo a los testigos que hay temporizadores bajo las pantallas que muestran la cuenta atrás. Deben estar atentos a ellos cuando hagan su declaración inicial y también cuando respondan a las preguntas de los miembros. Como probablemente sepan los miembros, la comisión publicará los discursos de apertura en su sitio web después de la reunión.
Lengua y cultura
ResumenEste ensayo presenta una imaginativa “criptogenealogía” de cuatro paisajes sonoros educativos diferentes que abarcan varios miles de años de historia occidental. Comienza con un retorno al mito de Odiseo y, en particular, a la lucha sonora de Odiseo con las sirenas. A continuación, el artículo traza los ecos de esta imagen fundacional a través de dos espacios educativos -el estudio y el aula- tal y como aparecen en la tradición occidental del pensamiento educativo. Basando el análisis en documentos históricos de Comenius y Vives, el ensayo demuestra cómo los paisajes sonoros educativos están obsesionados por Odiseo y, en particular, por los temas de la corporeidad y la incorpórea, la ubicación y la dislocación. La criptogenealogía culmina entonces con un giro hacia lo postdigital, que lleva la incorpórea y el desplazamiento a su dominio absoluto, y cómo estas tendencias sónicas podrían interrumpirse para producir una nueva acústica educativa más allá de los sacrificios trazados a lo largo de la criptogenealogía.
La solución para acceder a este conocimiento sin naufragar, se la da Circes a Odiseo: hacerse atar al mástil, mientras coloca cera en los oídos de su tripulación. Este relato sonoro, sin embargo, debe entenderse dentro del paisaje sonoro más amplio que genera el poema. La Odisea en su conjunto es una historia sobre una larga investigación sonora. La Odisea comienza con el poeta -en una especie de inversión sónica- pidiéndole a la Musa que le cuente una historia:
Importancia de la lengua
Si me dieran una libra por cada vez que alguien dice, refiriéndose al sector de la educación musical, que tenemos que despertarnos y “oler el café”, creo que podría permitirme comprar una cafetera de barista de última generación para sustituir a mi cafetera bien usada y desgastada. Por supuesto, una de las preguntas es si querría comprarla.
En una conversación reciente sobre el café, y en particular sobre la afición de J. S. Bach, compartí un artículo, publicado por primera vez en The Telegraph, sobre por qué el café no sabía tan bien como olía. (El argumento básico del artículo es que a) tenemos dos sentidos del olfato y uno prevalece sobre el otro y b) cuando ponemos la boca en acción se destruye casi la mitad del sabor pretendido. Puede leer el artículo aquí. )
A efectos del argumento de este artículo, los objetivos y las intenciones de los marcos nacionales (por ejemplo, el Plan Nacional de Estudios y el Plan Nacional de Educación Musical) son la metáfora del “olor” de la educación musical. El “sabor” de la educación musical está representado por lo que experimentan los jóvenes dentro y fuera de las escuelas.
Por que abrimos la boca cuando miramos hacia arriba educativo online
Creo, y las inspecciones de Ofsted sobre necesidades educativas especiales y discapacidades (SEND) en las escuelas se basan en esta idea, que la experiencia de los alumnos con necesidades educativas especiales y/o discapacidades es un indicador del rendimiento de la escuela.
Los niños con necesidades educativas especiales o discapacidades forman parte del conjunto de la escuela; no hay divisiones. La excelencia académica y la prestación eficaz de servicios a los niños con necesidades educativas especiales o discapacidades forman parte de la misma imagen, y un centro no puede ser realmente excelente si está dejando de lado a algunos de sus alumnos.
Inclusión significa hacer que la escuela sea una parte importante de la oferta local para niños y jóvenes con necesidades educativas especiales o discapacidades. Principalmente, significa identificar, evaluar y satisfacer bien sus necesidades y asegurarse de que alcanzan su potencial. Para ello es fundamental eliminar las barreras que impiden que los niños con NEE y/o discapacidades estén plenamente incluidos en todos los ámbitos de la vida escolar.
Durante las inspecciones, nuestros equipos examinan el progreso de los alumnos con NEE y/o discapacidades, no en comparación con todos los alumnos del centro, sino con los alumnos del país que tienen puntos de partida similares a los suyos. Los inspectores examinan el apoyo que reciben los alumnos y consideran si les ayuda a obtener mejores resultados.