La exigencia de una educación moral | Historia de la clase 8
El Código está diseñado para inspirar y guiar la conducta ética de todos los profesionales de la informática, incluidos los profesionales actuales y aspirantes, instructores, estudiantes, personas influyentes y cualquier persona que utilice la tecnología informática de una manera impactante. Además, el Código sirve como base para remediar las infracciones que se produzcan. El Código incluye principios formulados como declaraciones de responsabilidad, basados en el entendimiento de que el bien público es siempre la consideración primordial. Cada principio se complementa con directrices, que proporcionan explicaciones para ayudar a los profesionales de la informática a comprender y aplicar el principio.
El Código en su conjunto se ocupa de cómo se aplican los principios éticos fundamentales a la conducta de un profesional de la informática. El Código no es un algoritmo para resolver problemas éticos, sino que sirve de base para la toma de decisiones éticas. Al reflexionar sobre una cuestión concreta, un profesional de la informática puede descubrir que deben tenerse en cuenta múltiples principios y que los distintos principios tendrán diferente relevancia para la cuestión. Las preguntas relacionadas con este tipo de cuestiones pueden responderse mejor mediante una consideración reflexiva de los principios éticos fundamentales, entendiendo que el bien público es la consideración primordial. Toda la profesión informática se beneficia cuando el proceso de toma de decisiones éticas es responsable y transparente para todas las partes interesadas. Los debates abiertos sobre cuestiones éticas promueven esta responsabilidad y transparencia.
Llamadas a casa con el Dr. Vivek Murthy – David Brooks
Para los ciudadanos, incluso para los que no aspiramos a hacer carrera en las fuerzas del orden, la moralidad y la integridad son características importantes que debemos demostrar. Instintivamente sabemos que es bueno ser moral y actuar con integridad, pero si llegamos a comprender las razones de la moralidad y la integridad, nos sentiremos motivados para defender ese comportamiento. Entre las razones para ser morales e íntegros, independientemente de la ocupación, se encuentran:
Lafollette (2007) también hace hincapié en la necesidad de comprender y desarrollar nuestras virtudes. Saber que deberíamos comportarnos de una determinada manera, pero perder la oportunidad de ejercer un comportamiento moral, es una indicación de la necesidad de “agudizar la visión moral”. Por ejemplo, sabemos que debemos mantenernos en buena forma física, pero a menudo no lo hacemos. Esto ilustra la necesidad de tener presente una virtud (en este caso la perseverancia) que es importante y debe desarrollarse. Si, como personas que aspiran a convertirse en agentes de las fuerzas del orden, desarrollamos la virtud de la perseverancia manteniéndonos en forma, es más probable que perfeccionemos esa habilidad cuando trabajemos en las fuerzas del orden. Podremos recurrir a esa virtud cuando sea necesario en situaciones aún más graves, no sólo en el ámbito policial, sino en otros retos a los que podamos enfrentarnos en la vida.
¿Por qué estudiar ética?
Cada vez que piensa en el comportamiento que espera de sí mismo en su vida personal y como profesional, está entablando un diálogo filosófico consigo mismo para establecer las normas de comportamiento que decide mantener, es decir, su ética. Puede decidir que siempre debe decir la verdad a su familia, amigos, clientes y accionistas, y si eso no es posible, debe tener muy buenas razones para no hacerlo. También puede decidir no defraudar ni engañar nunca a sus socios comerciales. También puede decidir que, aunque busque beneficios en su empresa, no exigirá que todo el dinero que haya sobre la mesa venga a parar a sus manos. En su lugar, puede haber algo para repartir entre aquellos que son importantes porque se ven afectados de un modo u otro por su negocio. Éstas son tus partes interesadas.
Los clientes, los consumidores, los proveedores, los inversores, los minoristas, los empleados, los medios de comunicación, el gobierno, los miembros de la comunidad circundante, los competidores e incluso el medio ambiente son partes interesadas en una empresa; es decir, son personas y entidades afectadas por las decisiones de la empresa (Figura 1.2). Las partes interesadas suelen valorar a un equipo directivo que elige el camino ético para alcanzar los objetivos legítimos de la empresa con ánimo de lucro. Por ejemplo, Patagonia expresa su compromiso con el medio ambiente a través de su programa “1% para el Planeta”, que dona el 1% de todas las ventas para ayudar a salvar el planeta. En parte gracias a este programa, Patagonia se ha convertido en líder del mercado de artículos para actividades al aire libre.
Webinar internacional sobre juventud, moral y educación en valores
desventajas 188Examen oral 217Organización del contenido, enfoques de la 313Organización de la escuela 232Organización, elementos de la 314Organización, niveles/dimensiones de la 314Orientación de la formación 295Escuelas ortodoxas 38Proyector frontal 183, 187
tipos de 75Televisión 183, 184Test, concepto de 203Filosofías tradicionales indias 16, 37Filosofías tradicionales 16Enseñanza tradicional 116, 116Trained Nurses Association of India 160Método tutorial 119
La educación es un proceso sistemático mediante el cual un niño o un adulto adquiere conocimientos, experiencia, destreza y una actitud sólida. Hace que un individuo sea civilizado, refinado, culto y educado. Para una sociedad civilizada y socializada, la educación es el único medio. Su objetivo es perfeccionar al individuo. Todas las sociedades dan importancia a la educación porque es la panacea de todos los males. Es la clave para resolver los diversos problemas de la vida.
La palabra griega “pedagogía” se utiliza a veces para designar la educación. La palabra india más común “shiksha” deriva de la raíz verbal sánscrita “shas”, que significa “disciplinar”, “controlar”, “instruir” y “enseñar”. Del mismo modo, la palabra “vidya” deriva de la raíz verbal sánscrita “vid”, que significa “conocer”. Vidya es, pues, la materia del conocimiento. Esto demuestra que disciplinar la mente e impartir conocimientos eran las principales consideraciones en la India.
