Grandes ideas en educación 3- Una conversación con el Dr. Kerry
Esta colección de ensayos invita a los lectores a reflexionar sobre cuestiones críticas relativas a la educación antirracista, como por ejemplo ¿Cómo puede la educación antirracista centrar la raza como analítica y trabajar simultáneamente con múltiples lugares de opresión, sin reificar las jerarquías de la diferencia? ¿Cómo puede la educación antirracista hablar de cuestiones históricas de poder y privilegio, dentro de las prácticas escolares convencionales? ¿Cómo reconocemos la educación antirracista en sus múltiples iteraciones? En este libro los autores exploran el conocimiento que constituye la educación antirracista y las formas en que el conocimiento constitutivo de la educación antirracista se encarna a través de pedagogías particulares. Los autores son educadores antirracistas con experiencias en diversos entornos: los capítulos abarcan varios campos y geografías sociohistóricas, abordan cuestiones educativas contemporáneas y se sitúan en conversaciones personales-políticas, históricas y filosóficas. La educación antirracista es una postura discursiva e impregnada de políticas que conforman y son conformadas por las conversaciones, teorías y prácticas cotidianas. Los ensayos de esta colección analizan muchas de las posibilidades y limitaciones de participar en una educación contrahegemónica para el aprendizaje transformador. Los lectores descubrirán experiencias vividas, teoría, práctica y reflexividad crítica.
El antirracismo en la educación internacional
¿Es la “teoría crítica de la raza” una forma de entender cómo el racismo estadounidense ha dado forma a las políticas públicas, o un discurso divisivo que enfrenta a la gente de color con los blancos? Liberales y conservadores están en franco desacuerdo. El tema ha estallado en la arena pública esta primavera, especialmente en el ámbito de la enseñanza primaria y secundaria, donde numerosas legislaturas estatales están debatiendo proyectos de ley para prohibir su uso en las aulas. En realidad, las diferencias no son tan claras como parecen. Los acontecimientos de la última década han aumentado la conciencia pública sobre aspectos como la segregación en la vivienda, las repercusiones de la política de justicia penal en la década de 1990 y el legado de la esclavitud en los estadounidenses negros. Pero hay mucho menos consenso sobre cuál debe ser el papel del gobierno para corregir estos errores del pasado. Si se añaden los niños y la escolarización a la mezcla, el debate se vuelve especialmente volátil.
Las juntas escolares, los superintendentes, incluso los directores y los profesores ya se enfrentan a preguntas sobre la teoría racial crítica, y hay desacuerdos significativos incluso entre los expertos sobre su definición precisa, así como sobre la forma en que sus principios deben informar la política y la práctica del K-12. Esta explicación sólo pretende ser un punto de partida para ayudar a los educadores a comprender los aspectos fundamentales del debate actual.
Los paralelismos entre la raza y la discriminación en Estados Unidos
Los funcionarios electos que hicieron campaña contra la teoría crítica de la raza (TCR), el estudio de cómo las estructuras sociales perpetúan la desigualdad y la injusticia racial, están tomando posesión de sus cargos en todo EE.UU. Estos candidatos captaron la atención de los votantes vilipendiando la TCR, que se ha convertido en un cajón de sastre para describir cualquier enseñanza sobre la injusticia racial. Las lecciones sobre el genocidio de los nativos americanos, la esclavitud, la segregación y el racismo sistémico perjudicarían a los niños, según estos candidatos. Al considerar que su inclusión es divisiva, algunos estados han promulgado leyes que prohíben por completo la TRC en los programas escolares.
Esta agenda regresiva amenaza la educación de los niños al propagar una visión falsificada de la realidad en la que la historia y la cultura estadounidenses son resultados de la virtud blanca. Forma parte de un programa más amplio de evitar cualquier verdad que incomode a algunas personas, lo que a veces permite la desinformación activa, como el creacionismo. Los niños son especialmente susceptibles a la desinformación, como escribe Melinda Wenner Moyer en “Schooled in Lies”.
El auge del individualismo racial en la América de mediados de siglo
Ser antirracista es luchar contra el racismo. El racismo adopta varias formas y, en la mayoría de los casos, funciona en conjunto con al menos otra forma para reforzar las ideas, el comportamiento y la política racistas. Los tipos de racismo son:
Ser antirracista es diferente para los blancos que para las personas de color. Para los blancos, ser antirracista evoluciona con el desarrollo de su identidad racial. Deben reconocer y comprender sus privilegios, trabajar para cambiar su racismo interiorizado e interrumpir el racismo cuando lo ven. Para las personas de color, significa reconocer cómo se ha interiorizado la raza y el racismo, y si se ha aplicado a otras personas de color.
Todos los grupos raciales luchan contra la supremacía blanca. Los grupos de personas de color no siempre están unidos en solidaridad. Las personas de color pueden actuar desafiando la supremacía blanca interiorizada e interrumpiendo los patrones de prejuicio contra otros grupos raciales. Para todos, se trata de una práctica y un proceso continuos.
El compromiso de ser antirracista se manifiesta en nuestras elecciones. Cuando nos encontramos con el racismo interpersonal, ya sea obvio o encubierto, hay formas de responder e interrumpirlo. Hacer preguntas es una herramienta poderosa para buscar claridad u ofrecer una nueva perspectiva. A continuación se ofrecen algunas sugerencias para utilizar en las conversaciones cuando se produce un comportamiento racista:
