Hermes y Circe
En un post anterior sobre los antepasados griegos y romanos de las brujas modernas, nos centramos en Circe, una herbolaria vinculada al inframundo. Medea, al igual que Circe, estaba relacionada con el dios del sol Helios. Era una princesa de Cólquida, conocedora de las hierbas y las plantas, que se convirtió en una hechicera oscura en la época romana. Es conocida por haber masacrado a sus propios hijos en venganza por la infidelidad de su marido Jasón. (Este terrible acto puede haber sido inventado por Eurípides, que produjo su obra Medea en el 431 a.C.)
La mejor fuente de la historia de Medea es el libro III de la Argonáutica de Apolonio, escrito en el siglo III a.C. El padre de Medea custodiaba el vellocino de oro que buscaban el famoso Jasón y sus argonautas, y cuando Medea se enamoró de Jasón, traicionó a su familia para ayudarle. Apolonio llama a Medea polypharmakon, que se traduce creativamente como “hechicera”, pero que significa “experta en muchas hierbas” (III.27). Para ayudar a Jasón en su búsqueda del vellocino de oro, Medea empleó pharmaka (hierbas) tanto protectoras como mortales, almacenadas en un recipiente especial (III: 802-3). Una de sus potentes plantas secas surgió de la sangre que una vez goteó del cuerpo de Prometeo mientras estaba encadenado a un acantilado por Zeus y herido diariamente por un águila (III. 845).
¿Cómo mató Medea a sus hijos?
Medea desempeña el papel arquetípico de doncella ayudante, ayudando a Jasón en su búsqueda del Vellocino de Oro utilizando su magia para salvar su vida por amor. Una vez que éste termina su búsqueda, ella abandona su hogar natal de Cólquida y huye hacia el oeste con Jasón, donde finalmente se establecen en Corinto y se casan. La tragedia de Eurípides Medea, del siglo V a.C., describe el final de dicha unión con Jasón, cuando, tras diez años de matrimonio, éste la abandona para casarse con Creusa, la hija del rey Creonte. Medea y sus hijos de Jasón son desterrados de Corinto. En venganza, ella asesina a Creusa con regalos envenenados. Más tarde, asesina a sus propios hijos de Jasón antes de huir a Atenas,[2] donde se casa con el rey Egeo.
Lo que ocurre después varía según varios relatos. Heródoto, en sus Historias, menciona que acabó abandonando Atenas y estableciéndose en la meseta iraní entre los arios, que posteriormente cambiaron su nombre por el de medos[3].
Entender la genealogía de Medea ayuda a definir su divinidad. Algunos relatos, como la Argonáutica, la describen como una mujer joven y mortal influenciada directamente por las diosas griegas Hera y Afrodita[7], aunque posee habilidades mágicas, sigue siendo una mortal con ascendencia divina. Otros relatos, como la obra Medea de Eurípides, se centran en su mortalidad. La Teogonía de Hesíodo sitúa su matrimonio con Jasón en la lista de matrimonios entre mortales y divinos, lo que sugiere que es predominantemente divina[8] También tiene conexiones con Hécate,[9] la diosa de la magia, que podría ser una de las principales fuentes de las que extrae sus vínculos mágicos.
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En la mitología griega, Medea era una princesa de Cólquida (y nieta del dios del sol Helios) que se enamoró profundamente del aventurero Jasón. Su nombre deriva de una raíz que significa “astucia”, “planificación” o “astucia”. Se la suele representar como una hechicera y sacerdotisa de la diosa Hécate. En su uso de la magia para ayudar y/o perjudicar a un héroe masculino, se asemeja a su tía, la hechicera Circe. Los aspectos más famosos de su mitología se centran en dos acontecimientos: 1) cómo utilizó sus poderes mágicos para ayudar a Jasón y a los argonautas en su búsqueda del vellocino de oro, y 2) cómo, después de que Jasón la traicionara, se vengó de forma espantosa.
La versión principal de la historia de Medea fue presentada por primera vez por el antiguo poeta griego Hesíodo, contemporáneo de Homero, en su relato de Jasón y los argonautas en su obra épica Teognia (c. 700 a.C.). Sin embargo, existen otros numerosos relatos que contienen versiones de la historia de Medea, incluida la obra de Eurípides (431 a.C.). Lo que sigue es un intento de recopilar los elementos clave de la biografía mitopoética de Medea.
Perse mitología griega
Madeline Miller es una escritora nacida en Boston que actualmente vive en Filadelfia. Sus títulos incluyen una licenciatura y un máster en clásicas por Brown, y su primera novela, La canción de Aquiles, ganó el Premio Orange de ficción en 2012. Su novela de 2018, Circe -aclamada por la crítica y presente en la lista de los más vendidos del New York Times ese año-, es una especie de Odisea del lado. Comienza como la historia de algunas de las mujeres que tienen papeles cruciales que desempeñar en el incoherente y varonil viaje por carretera de Odiseo, pero a medida que la novela avanza, nos damos cuenta de que su “realismo mitológico” es polifónico, satírico y, en el mejor sentido de la palabra, perturbador.
Al planificar los primeros episodios de Recall This Book (un nuevo podcast asociado a Public Books), rápidamente pusimos a Miller en el primer puesto de nuestra lista de entrevistas obligatorias. A continuación, una versión editada de nuestra conversación con ella. Puedes escucharla completa, que incluye la lectura de dos maravillosos pasajes de Circe y su recomendación de libros relacionados, aquí, o suscribiéndote a Recall This Book en iTunes, o Stitcher, o dondequiera que escuches podcasts.
