Historia de la educación árabe
AbstractAbundante investigación llevada a cabo en muchos países ha subrayado el papel crítico de la Ciencia, la Tecnología, la Ingeniería y las Matemáticas (STEM) en el desarrollo de capital humano en campos importantes para la competitividad y prosperidad global de una nación. En los Estados del Consejo de Cooperación del Golfo (CCG), los recientes planes políticos a largo plazo hacen hincapié en la necesidad cada vez mayor de la transición a una economía basada en el conocimiento y la preparación de nacionales altamente cualificados con credenciales en campos STEM para satisfacer las necesidades actuales y futuras del mercado laboral. Sin embargo, a pesar de las múltiples reformas educativas y los cuantiosos recursos, los indicadores nacionales e internacionales de rendimiento de los estudiantes siguen demostrando una mejora insignificante en el rendimiento de los estudiantes del CCG en las asignaturas STEM. Demostrablemente, los jóvenes del CCG siguen careciendo de interés por las carreras STEM y representan bajas tasas de matriculación en campos STEM. Este documento presenta los resultados de una revisión sistemática realizada sobre la investigación en educación STEM en los países del CCG. La revisión pretende contribuir al corpus de la literatura existente sobre STEM, explorar los factores que influyen en la participación de los estudiantes en STEM e identificar las lagunas en la investigación sobre educación en STEM en esos países.
Enseñanza del árabe antiguo
IntroducciónEn los últimos años, los occidentales se han sentido fascinados por la educación de los niños en Oriente Medio, suscitando preocupación sobre si las escuelas enseñan o no radicalismo extremo o antiamericanismo. La palabra árabe madrasa, que significa literalmente “escuela”, ha llegado a implicar en la mente de algunos expertos y políticos un centro proterrorista de afiliación política o religiosa. La situación era muy distinta en la era premoderna, cuando las escuelas de Oriente Próximo gozaban de fama mundial: estudiantes de lugares tan lejanos como España viajaban a regiones como Irak para estudiar con profesores de renombre.
En los primeros tiempos de la comunidad islámica en Oriente Próximo (es decir, desde la muerte del profeta Mahoma en 632 a.C. hasta los cuatro califatos islámicos y la dinastía omeya en 750 a.C.), los principales musulmanes de la península arábiga empleaban tutores o poseían esclavos para enseñar a sus hijos los fundamentos de la religión, a leer y escribir, a usar el arco y la flecha, a nadar y a ser valientes, justos, hospitalarios y generosos. La élite esperaba que sus hijas adquirieran habilidades relacionadas con el hogar, así como los rudimentos de la religión, y a veces que aprendieran música, danza y poesía.
El mejor sistema educativo de los países árabes
Hay muchos entornos educativos en los que los “contenidos” se enseñan en una lengua distinta de la lengua materna de los alumnos. Abarcan todas las etapas de la educación: preescolar, primaria, secundaria y superior, así como clases especialmente diseñadas para grupos concretos de estudiantes (por ejemplo, inmigrantes). En Norteamérica, el fenómeno se denomina a veces “inmersión” o “aprendizaje basado en el contenido” o “aprendizaje de idiomas basado en el contenido” o “enseñanza de idiomas basada en el contenido”. En Europa, aunque no exclusivamente, suele denominarse “aprendizaje integrado de contenidos e idiomas” (AICLE) o “integración de contenidos e idiomas en la enseñanza superior” o “programas impartidos en inglés”. EMI es un término utilizado en todas partes geográficamente y, por lo general pero no exclusivamente, aplicado a la ES. El panorama global, como veremos más adelante, es por tanto extremadamente complejo y a veces confuso. En este documento utilizamos la etiqueta “enseñanza en lengua inglesa”, que definimos así:
Hace más de diez años, en esta misma revista, Coleman (Referencia Coleman2006:1) señalaba los problemas de implantación asociados al “inexorable aumento del uso del inglés” en la ES. El ritmo de ese aumento se ha acelerado, como intentaremos demostrar, y varios comentaristas e investigadores se han referido a sus peligros (Graddol Referencia Graddol2006; Jenkins Referencia Jenkins2014). Uno de los objetivos de la revisión es determinar en qué medida se han abordado los problemas de aplicación.
Sistema educativo medieval
Tradicionalmente se entiende que este periodo comenzó durante el reinado del califa abbasí Harun al-Rashid (786-809) con la inauguración de la Casa de la Sabiduría, que vio cómo eruditos de todo el mundo musulmán acudían a Bagdad, la ciudad más grande del mundo por entonces, para traducir al árabe el saber clásico del mundo conocido[4]. [4] Tradicionalmente se dice que el periodo terminó con el colapso del califato abbasí debido a las invasiones mongolas y el sitio de Bagdad en 1258[5].
Existen varias cronologías alternativas. Algunos estudiosos extienden la fecha final de la edad de oro hasta alrededor de 1350, incluyendo en ella el Renacimiento timúrida,[6][7] mientras que otros sitúan el final de la edad de oro islámica a finales de los siglos XV al XVI, incluyendo el auge de los imperios islámicos de la pólvora[1][2][3].
La metáfora de una edad de oro comenzó a aplicarse en la literatura del siglo XIX sobre la historia islámica, en el contexto de la moda estética occidental conocida como orientalismo. El autor de un Manual para viajeros por Siria y Palestina de 1868 observó que las mezquitas más bellas de Damasco eran “como el propio mahometismo, ahora en rápida decadencia” y reliquias de “la edad de oro del islam”[8].
