Me sulfura tanta educación sentimental

Siento un profundo asco por la naturaleza reddit

¿No estaríamos todos los estudiosos de la religión de acuerdo -y quién debería saberlo mejor que nosotros- en que, en conjunto, en la larga perspectiva de la historia de la humanidad, las religiones han hecho más daño que bien y que el bien que hacen es casi siempre inseparable del daño? Creo que sí. Esto no quiere decir que las religiones hayan hecho y sigan haciendo cosas buenas. Pero el hecho de que tenga que pronunciar tal corrección -y que los estudiosos de la religión nos sintamos obligados a hacerlo, siempre, justo después de decir lo que todos estamos de acuerdo en que es una simple verdad- muestra el poder de la idea de que, al final, las religiones son esencialmente buenas. Es tan poderosa y está tan profundamente arraigada que rara vez -quienes deberían saberlo mejor- nos detenemos a contemplar las profundidades de la verdad de que las religiones han hecho, a lo largo del tiempo, más daño que bien, antes de que nos lancemos hacia la cálida luz del sol de la buena religión.

A menudo me preguntan si este trabajo es personalmente difícil para mí. La pregunta, por muy bien intencionada que sea, siempre me hace sentir incómodo, y suelo responder diciendo que, aunque es profundamente preocupante escuchar historias de violencia sexual, contra cualquiera, pero especialmente contra los niños, es el sufrimiento y el dolor de las víctimas lo que debería ocupar el centro de nuestra atención. No hay comparación entre el estrés que la investigación puede causarme y lo que las víctimas soportan. Esto era bastante cierto hasta hace un año, cuando empecé a trabajar en el enorme alijo de documentos sobre el padre Paul Shanley de Boston. Estos incluían 30 años de correspondencia entre el padre Shanley, que ya era conocido por sus compañeros del Seminario de San Juan por sus excesivos y extraños apetitos sexuales, y sus diversos supervisores en la cancillería de Boston. Fue aquí, con el padre Shanley, donde la investigación comenzó a ponerse muy difícil para mí.

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Asco y trauma

Irene acudió recientemente a terapia porque su ansiedad se había disparado, lo que le provocaba noches de insomnio, dificultad para concentrarse y aislamiento. “No puedo tolerar toda la mezquindad del mundo”, dijo. Desde hace años, el clima político la angustia, y la reciente guerra en Ucrania lo ha agravado.

Al indagar un poco más se descubrió que Irene (nombre ficticio) había sobrevivido a una guerra personal. Cuando crecía, su madre la maltrataba emocionalmente. “Me llamaba estúpida y me decía lo inútil que era”, reveló Irene. Al confesar su secreto, una sonrisa fuera de lugar apareció en su rostro, pero no antes de que una expresión fugaz mostrara su verdadera emoción. Su nariz arrugada y su labio inferior protuberante -la expresión facial que los investigadores de la emoción denominan “cara de boca abierta”- delataban su asco inconsciente hacia su madre.

Como psicoterapeutas especializados en traumas, sabemos que ayudar a los pacientes a procesar las emociones dolorosas es crucial para su recuperación. Sin embargo, las investigaciones demuestran que el asco a menudo se pasa por alto en la terapia, en detrimento del paciente. Es importante comprender el asco para el tratamiento de los traumas, especialmente ante acontecimientos actuales como la pandemia, los disturbios políticos, el aumento de los crímenes de odio contra las personas de color y la guerra.

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Las emociones me repugnan

Nos protege de los productos que pueden causarnos daño (comida que se ha estropeado), puede darnos una brújula moral (cuando vemos que alguien es tratado injustamente) y nos aleja de las cosas que nos recuerdan nuestra naturaleza animal (cadáveres).

Aunque puede haber algunas diferencias sutiles en lo que desencadena una reacción de asco para una misma persona en diferentes contextos o en personas que difieren en cuanto a género y nacionalidad, todo el mundo en todo el mundo muestra la misma respuesta facial característica ante algo que le parece repugnante.

El asco es una de las distintas emociones (centrales) que incluyen la alegría, la rabia, la sorpresa, el miedo y la vergüenza. Y, al igual que otras emociones, el asco puede centrarse en el interior, en los aspectos físicos y psicológicos de uno mismo. Pero el autodesprecio es un área relativamente nueva de la investigación psicológica y se considera cada vez más relevante para ayudarnos a entender mejor toda una serie de comportamientos de salud, respuestas sociales y nuestras propias reacciones emocionales ante los acontecimientos y otras personas.

Disgustado por el comportamiento de alguien

ResumenLos niveles elevados de asco y perfeccionismo coexisten en algunos trastornos clínicos, lo que plantea preguntas sobre la relación entre ambos. Esta investigación evaluó el asco social y físico en personas con distintos niveles de perfeccionismo.  En el Estudio 1, 120 estudiantes universitarios participaron en una tarea de escenarios que provocan emociones estatales, y luego completaron tanto la Escala de Casi Perfección-Revisada como la Encuesta de las Tres Dimensiones del Asco (TDDS). En el Estudio 2, 380 usuarios de Qualtrics completaron los escenarios, junto con la TDDS y la Escala Multidimensional de Perfeccionismo.  Ambos estudios mostraron que las emociones de estado diferían entre sí de forma no relacionada con el perfeccionismo. Se observaron diferencias de género en los grupos perfeccionistas, en las respuestas de asco estatal y en el rasgo de asco sexual. Sin embargo, el Estudio 2 también mostró relaciones entre el perfeccionismo de rasgo y el asco.  Las diferentes respuestas emocionales de estado muestran que los factores interpersonales contextuales son muy importantes en las conductas de asco. Además, los resultados sugieren que el género podría ser importante en la relación entre el asco y el perfeccionismo.

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