Newark Memorial vs. Mt. Eden – 2022 California High School
Luther Allan Weigle (1880-1976): Ministro luterano ordenado, posteriormente se trasladó a la denominación congregacional. No sólo fue un destacado educador cristiano del siglo XX, sino un pionero ecuménico, un innovador en la educación teológica, un gran predicador y portavoz del protestantismo estadounidense, un preeminente erudito bíblico y un honrado ciudadano del mundo. Representó la primera generación del movimiento de educación religiosa y sentó importantes bases en este campo. Fue uno de los principales fundadores del Consejo Nacional de Iglesias y del Consejo Mundial de Iglesias. Durante cuatro décadas presidió el comité que dio origen a la Versión Estándar Revisada de la Biblia. Durante veintiún años fue decano de la Escuela de Teología de la Universidad de Yale, al tiempo que dirigía la creación de la Asociación Americana de Escuelas de Teología.
Como presidente del Consejo Federal de Iglesias y en otros cargos, habló y escribió sobre las opciones y los retos de la vida eclesiástica y la educación pública en Estados Unidos. Como líder del Consejo Internacional de Educación Religiosa y presidente de la Asociación Mundial de Escuelas Dominicales, viajó mucho y pronunció importantes discursos en Glasgow, Río de Janeiro, Oslo, Ciudad de México, Toronto y otros lugares. Además, fue delegado y orador en el Consejo Misionero Internacional de Jerusalén en 1928, y pasó seis meses en China en 1935 visitando y consultando a los colegios y seminarios cristianos. Weigle se movió durante gran parte del siglo XX como un coloso, un gigante entre los hombres y las mujeres. Weigle se describía a sí mismo como “republicano en política, luterano en teología y congregacionalista en afiliación”. Robert Wood Lynn describió su postura teológica como “liberalismo evangélico”; Weigle ocupaba una posición centrista entre la modernidad y el literalismo bíblico.
La pequeña gran liga (1994) – Tráiler clásico Película de Luke Edwards
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Tennyson vs Mt. Eden – High School Volleyball Live Stream
El título de esta obra hace referencia a las figuras que suelen aparecer en las pinturas cristianas sobre la muerte de Jesús. Bacon dijo que las figuras de su obra representaban a las Furias, antiguas diosas griegas. Castigaban las malas acciones humanas. La obra se expuso por primera vez en abril de 1945. La Segunda Guerra Mundial estaba en sus últimos meses, tras seis años de conflicto. Se publicaban las primeras fotografías y filmaciones de los campos de concentración nazis. Para algunos, el cuadro de Bacon reflejaba el horror del Holocausto, en el que fueron asesinados seis millones de judíos. También se consideraba que reflejaba el miedo causado por el desarrollo de las armas nucleares.
Panel derecho con la inscripción en el reverso en pintura al óleo naranja “RIGHT”, en el centro superior, en lápiz negro “F. BACOn | PETERSFIEL[D]’ por el lado izquierdo hasta la parte superior de la tabla; etiqueta impresa de la Galería Lefevre con inscripción mecanografiada: ‘STUDY FOR CRUCIFIXION | by | FRANCIS BACON’ retirada del reverso del panel derecho
Recent Paintings by Francis Bacon, Frances Hodgkins, Henry Moore, Matthew Smith, Graham Sutherland, Lefevre Gallery, Londres, abril de 1945 (2, como ‘Three Studies for Figures, at the Base of a Crucifixion’)
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La perfección cristiana es el nombre dado a los conceptos teológicos dentro de algunas sectas del cristianismo que pretenden describir un proceso para alcanzar la madurez o la perfección espiritual. El objetivo final de este proceso es la unión con Dios, caracterizada por el amor puro a Dios y a los demás, así como la santidad o santificación personal. Se han utilizado varios términos para describir el concepto, como la entera santificación, el amor perfecto, el bautismo con el Espíritu Santo, la morada del Espíritu Santo, el bautismo por fuego, la segunda bendición y la segunda obra de gracia.
Las valoraciones del mérito de la doctrina de la perfección cristiana varían ampliamente entre las tradiciones cristianas, aunque estas interpretaciones denominacionales encuentran su base en las palabras de Jesús registradas en Mateo 5:48, “Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto” (RV). La Iglesia católica enseña que la perfección cristiana debe ser buscada por todos los justos[1]. Es una doctrina prominente dentro de la tradición metodista, en la que se denomina perfección cristiana o entera santificación[2][3] El cuaquerismo tradicional utiliza el término perfeccionismo y enseña que es la vocación de un creyente[4][5] La ortodoxia oriental sitúa la perfección cristiana como una meta para todos los cristianos[6].
